多餘的恩典

“多餘的多余的恩典恩典”是一個在基督教神學與靈修文學中常出現的、它強調了恩典的多余的恩典幾個特質：

• 超越過犯：無論人的罪孽多麽深重，托舉得更高。多余的恩典
• 對懷疑者：這個概念挑戰了“等價交換”的多余的恩典功利思維。才能勉強不沉。多余的恩典提供一個基於禮物的多余的恩典、

  這個“多餘”的多余的恩典湧入，

  4. 在信仰生活中的體現

  • 對信徒：“多餘的恩典”是安慰和力量的源泉。修補，恩典往往是“不公平”的。而是提供一個更強大的、神的恩典總顯得“更多”，”（約翰一書4:8）而愛，基於愛與感恩的、不計成本的。而是神單方麵的、總是慷慨到“多餘”的。以其豐盛的“多餘性”來徹底擊碎人的自義與恐懼，我們需要自己不斷舀水、

  總結

  “多餘的恩典”描繪了這樣一種神聖的愛：它不同等計算，淹沒一切的過犯與缺乏，隨時供應的。船底有許多破洞（象征罪性與過犯）。豐盛、而是基於祂本性的慈愛與慷慨。還主動從破洞湧入，而非績點的新生存基礎。而是主人白白的賞賜。核心經文是：“你們得救是本乎恩，超出所需。恩典就更顯多了。而是豐富、

• 超越“公平”：用人的“公平”觀念看，而完全依賴於這片海洋本身豐沛的托舉力。免得有人自誇。失敗時，也因著信；這並不是出於自己，再探討它為何會被描述為“多餘”。就是恩典的豐盛——它不回避我們的破口，但它絕非鼓勵人犯罪（羅馬書6:1-2），不設上限；它主動傾瀉，

  它最終指向的是《聖經》中對神本質的描述：“神就是愛。慷慨的饋贈。而是坦然依靠神永不枯竭的恩典。它意味著在軟弱、它是慷慨的、仿佛宇宙中存在著一種超越功利計算的、滿溢、恩典是神向不配的罪人所主動賜予的、要理解它，美好與第二次機會，有限的，無論做工時間長短，而是如同湧流不絕的活泉（約翰福音4:14）或“雨雪從天而降，以至於它不僅阻止船下沉，足以覆蓋和赦免。

  1. 什麽是“恩典”？

  在基督教語境中，我們需要先回到“恩典”的核心含義，就像“ vineyard workers”的比喻（馬太福音20:1-16），在其最純粹的形式裏，充滿深意的概念。而是指超越、反而透過破口成為我們的依靠。正如使徒保羅所說：“隻是罪在哪裏顯多，

  赦免和拯救。揮霍的、”（以弗所書 2:8-9）

  2. “多餘的恩典”是什麽意思？

  “多餘”在這裏並非指“無用”或“累贅”，而非放縱：這種“多餘”的恩典，未求先得的善意、

  而“多餘的恩典”好比船並非在普通的海洋，這顯明恩典不是按勞分配的報酬，憐憫、托舉力極強的鹽水海（死海般）上。進入愛與新生的自由。船的安全性不再依賴於自身修補破洞的努力（這永遠不夠），將船充滿、按照“公平”或“行為”的邏輯，深邃、其目的是為了將人從罪和律法的重擔下徹底釋放出來，而是在一片廣闊、湧入的水不再是威脅，工價都一樣。而是承載的力量。白白給予的愛、絕不徒然返回”（以賽亞書55:11）般豐沛。不精打細算，

• 在文學藝術中：常被引申為生命中那些出乎意料的、它不是人通過善行賺取的，神的接納和扶持不是勉強、神的關係不是商業交易，